Es ya casi Navidad y necesitamos afianzar nuestra fe con unas preguntas de tipo crítico que confirmen o desmientan lo que nos dicen los evangelios. Creer por creer, sin más, es absurdo y nos lleva al fideísmo (la fe por la fe, porque sí), fuente de muchos fundamentalismos, también cristianos. Vayamos con esas preguntas:
1º) ¿En verdad, nació y existió Jesús? Las fuentes históricas de que disponemos nos llevan a pensar que sí, que Jesús existió. De hecho, ningún historiador serio niega a Jesús como personaje histórico, real. Disponemos de antiguos testimonios no cristianos: el historiador judío Flavio Josefo habla en sus Antigüedades judías, escritas hacia el año 93-94, de la vida pública de Jesús; Tácito, historiador romano, habla en sus Annales (hacia el año 115-117) del ajusticiamiento de Cristo por Pilato en tiempos de Tiberio. Con todo esto coinciden los datos de autores cristianos. Por ejemplo, el evangelista Lucas sitúa los hechos de Jesús en un perfecto contexto histórico: “En el año 15 del imperio de Tiberio César, siendo Poncio Pilato procurador de Judea, y Herodes, Tetrarca de Judea…” (Lc 3, 1-2).
2º) ¿Nació Jesús un 25 de diciembre? No. Jesús no nació un 25 de diciembre. Ni siquiera lo pone en los evangelios. Esta fecha es una convención puesta por la Iglesia, ya que desconocemos exactamente el día en que nació Jesús. No ha de extrañarnos, pues pasa también con otros personajes históricos, anteriores y posteriores al Salvador. De hecho, es posible que Jesucristo naciera algún siglo antes de nuestra era. Pero había que poner un día para celebrar tan magno acontecimiento y la Iglesia dispuso hacia el año 336 la fecha que hoy conocemos para cristianizar una fiesta pagana celebrada por los romanos: la fiesta del Sol invictus. Por lo tanto, todo cristiano debe saber que el 25 de diciembre es una fecha de celebración litúrgica, no histórica, del nacimiento de Cristo.
3º) ¿Nació “por obra del Espíritu Santo”? Puede parecer absurdo, pero lo es menos si pensamos que Dios es perfecto, lo puede todo y, quizás, hizo eso para acentuar una enseñanza, a saber: que Jesús es tan Hijo de Dios que ni siquiera tiene paternidad biológica, padre humano, ya que José tan solo fue su padre “legal” o “adoptivo”.
4º) ¿Nació "de María, Virgen"? Lo de que nació de María lo podemos entender, pero eso de que María permaneciera Virgen (en lo material) durante y después del parto (como reza la fe católica) se entiende menos. Ahora bien, en otros pasajes evangélicos (como en la escena del Monte Tabor), Jesús se transfigura y su cuerpo se muestra glorioso, se vuelve todo luz: perfectamente pudo suceder algo similar en su nacimiento, de modo que no se menoscabara la virginidad material o corporal de su Santísima Madre, la Virgen. Tuvo que ser un alumbramiento del todo excepcional, pues también se dice que la Virgen no tuvo dolores. Un nacimiento en el que Jesús viniera al mundo transfigurado en luz (como sucede en otros pasajes evangélicos) pudiera ser un modo de explicar que María permaneció Virgen tras el parto y que diera a luz sin dolor. Pero esto es una hipótesis personal, no algo que pertenezca a la explicación o enseñanza oficial de la Iglesia.
5º) ¿Nació pobre, en un establo? Es creíble este dato, porque lo normal y lo esperado en aquella época, sobre todo para un judío, era pensar que Dios viniera en plan portentoso y triunfal. Sin embargo, viene de forma discreta y pobre. Nadie podía imaginar algo así, lo que acentúa la historicidad del relato.
¡Feliz Navidad!
